自由与时间，这是理解奥古斯丁哲学的两大契机。本书围绕《论自由决断》和《忏悔录》(卷11)这两个文本，以心灵转向为主题，集中分析了奥古斯丁的自由之思与时间之问。 张荣所著的《自由心灵与时间(奥古斯丁心灵转向问题的文本学研究)》分上、下两篇。上篇集中分析了奥古斯丁的神正论，特别是讨论了恶的起源、人的自由和上帝的正义这些问题。在奥古斯丁那里，意志的自由决断不啻是罪恶的本源，而且也是人正当生活(生存)之根据。意志的自由决断是心灵转向的根据。意志的自由决断对于人的存在具有一种形而上的本源地位。 《自由心灵与时间(奥古斯丁心灵转向问题的文本学研究)》下篇是对奥古斯丁时间之问的全面考察，不仅考察了奥古斯丁对时间之存在(是)与时间之本质(是什么)的追问，而且考察了他关于时间存在的方式(怎样是)的追问。他关于“时间是心灵的伸展”这一回答，不仅使心灵之思...(展开全部)

本书首先通过对奥古斯丁的生平和著作的简要介绍，使得读者了解其思想的形成过程，而后则对他在神学、哲学、政治学等方面的重要思想进行详细阐述，有条不紊地帮助读者领会这位神学家和哲学家的主要思想体系,把握其富有启发性和包蕴性的思想。

本书首先通过对奥古斯丁的生平和著作的简要介绍，使得读者了解其思想的形成过程，而后则对他在神学、哲学、政治学等方面的重要思想进行详细阐述，有条不紊地帮助读者领会这位神学家和哲学家的主要思想体系，把握其富有启发性和包蕴性的思想。

加里•威尔斯（Garry Wills）撰写的《圣奥古斯丁》，作为企鹅人生人物传记书系的一种，与丛书的其他品种一样，都是著名作家撰写的名人传记。 传主圣奥古斯丁（354—430）是欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。奥古斯丁运用新柏拉图主义的哲学论证基督教教义，把哲学和神学结合在一起，从理论上为基督教确立了宗教世界观和人生观，把教父哲学推向了全盛时期。而他的伦理思想后来被托马斯•阿奎那继承，并进一步发展成为庞大的神学伦理思想体系，成为基督教道德的理论基石。 这部小传从奥古斯丁在非洲度过的童年时期讲起，讲述了青年期的奥古斯丁历经寻觅、犹疑、苦闷，才由异教转而归信公教会，并最终成为神学家的曲折历程。奥古斯丁曾经以放纵无度的形象被广泛误解，作者在书中挑战了这些传说。最重要的是，加里•威尔斯以历史学家...(展开全部)

《希波的奥古斯丁》对奥古斯丁进行了深度的刻画。带领我们走进奥古斯丁的内心世界和他所处的时代。出版后引起很大的反响。成为最经典的奥古斯丁传记。在修订版中。作者又根据近年新发现的奥古斯丁讲章和书信。增加了两章的篇幅，可使读者对作为主教的奥古斯丁有更多了解。

《希波的奥古斯丁》对奥古斯丁进行了深度的刻画。带领我们走进奥古斯丁的内心世界和他所处的时代。出版后引起很大的反响。成为最经典的奥古斯丁传记。在修订版中。作者又根据近年新发现的奥古斯丁讲章和书信。增加了两章的篇幅，可使读者对作为主教的奥古斯丁有更多了解。

对于奥古斯丁早期意志哲学的演进，国际学界大致有两种解释路径，即以彼得•布朗为代表的革命论和以卡罗尔•哈里森为代表的连续论。通过细致爬梳奥古斯丁的早期著作，本书试图提出变革论的解释路径，并为奥古斯丁的自我评断进行辩护。通过检审“意志”概念的发源史，论述其与神义论的关系，本书认为，在4世纪90年代中期密集注释《罗马书》的过程中，奥古斯丁逐步深化自己的意志哲学，使之与“恩典”概念经历复杂的关系摇摆，但最终承认“上帝的恩典占了上风”。与此同时，不同于使徒保罗“刚强的良心”，奥古斯丁在其意志哲学的演进中实际肇始了一种“受折磨的良心”，由之深刻塑造了后世西方的道德心理学。

对于奥古斯丁早期意志哲学的演进，国际学界大致有两种解释路径，即以彼得•布朗为代表的革命论和以卡罗尔•哈里森为代表的连续论。通过细致爬梳奥古斯丁的早期著作，本书试图提出变革论的解释路径，并为奥古斯丁的自我评断进行辩护。通过检审“意志”概念的发源史，论述其与神义论的关系，本书认为，在4世纪90年代中期密集注释《罗马书》的过程中，奥古斯丁逐步深化自己的意志哲学，使之与“恩典”概念经历复杂的关系摇摆，但最终承认“上帝的恩典占了上风”。与此同时，不同于使徒保罗“刚强的良心”，奥古斯丁在其意志哲学的演进中实际肇始了一种“受折磨的良心”，由之深刻塑造了后世西方的道德心理学。

在汉娜·阿伦特移居美国后的著作中，随处可见基督教哲学家奥古斯丁思想的影响。本书在阿伦特的博士论文基础上修订而成，是阿伦特早期及后期与奥古斯丁之间持续的思想对话；这部早期作品在阿伦特思想建构中的重要性不容低估，她日后所达成的独创性思想都可以在其中找到根源。编者J.V.斯考特和J.C.斯塔克在阿伦特本人修订版的基础上，为这本书提供了精心的导读和研究文本，构成一部非常完备的学术著作。